বিডি টপ টেন
খারাপ মানুষ চেনার উপায়
এক মা তার ঘরের বিভিন্ন দরজার উপরে নেমপ্লেটের মতো করে যিকির লিখে টাঙ্গিয়ে দিয়েছেন। কোনো কামরার দরজায় লেখা ‘সুবহানাল্লাহ কক্ষ’। কোনো কামরার দরজায় লেখা ‘আলহামদুলিল্লাহ কক্ষ’। আরেক কামরার দরজায় লেখা ‘আল্লাহু আকবার কক্ষ’। রান্নাঘরের দরজায় লেখা ‘ইস্তেগফার কক্ষ’। বৈঠকখানার দরজায় লেখা ‘তাহলীল কক্ষ’।
মেহমান এলে অবাক হয়।
এটা কেন?
মায়ের সহাস্য উত্তর, আমি আমার সন্তানদেরকে ‘জ্ঞানী’ বানাতে চাই।
জ্ঞানী বানানোর সাথে, দরজার উপরে এসব লেখার কী সম্পর্ক?
– কুরআন কারীমে প্রকৃত জ্ঞানীকে উলুল আলবাব ( ﺃُﻭ۟ﻟُﻮﺍ۟ ﭐﻟۡﺄَﻟۡﺒَـٰﺐِ ) বা জ্ঞানের অধিকারী বলা হয়েছে।
এই জ্ঞানীরা কারা?
আল্লাহ তা‘আলাই বলে দিচ্ছেন, “যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে, সর্বাবস্থায় আল্লাহকে স্মরণ করে।”
(আলে ইমরান ১৯১)
আমি চাই আমার সন্তানরাও সর্বাবস্থায় যিকিরে অভ্যস্ত হোক। তারা আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত বান্দা হোক।
এই মা যখন যে কামরায় প্রবেশ করতেন, সন্তানদের শুনিয়ে শুনিয়ে সেই যিকির করতে থাকতেন। সন্তান আর সন্তানদের পিতাও তার দেখাদেখি এই আমলে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে।
তাহলীলের কামরায় প্রবেশ করেই শিশুরা সমস্বরে বলে উঠছে, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। ইস্তেগফারের কামরায় প্রবেশ করেই আস্তাগফিরুল্লাহ বলে উঠছে।
আস্তে আস্তে এমন হয়েছে, বাড়িতে মেহমান এলে, মেহমান শিশুরাও এ-কামরা ও-কামরায় হুটোপুটি করতে করতে যিকির যিকির খেলা শুরু করে।
সন্তানদেরকে আল্লাহর যিকিরে অভ্যস্ত করে তোলার জন্য এই মায়ের প্রয়াস প্রশংসার দাবি রাখে।
কুরআনে যেসকল ফল ও উদ্ভিদের কথা বর্ণনা করা হয়েছে :-
১. আল ইনাবু : আঙুর ফল। ‘এবং আঙুর ও শাকসবজি।’ (সূরা আবাসা ৮০ : ২৮)।
২. আর রুম্মান : আনার। ‘সেখানে রয়েছে ফলমূল; খেজুর ও আনার।’ (সূরা রহমান ৫৫ : ৬৮)।
৩. আত তিন : ডুমুর (ফল বা গাছ)। ‘ডুমুর ও জলপাই (বা তার গাছের) এর শপথ।’ (সূরা তিন ৯৫ : ১)।
৪. আন নাখিল : খেজুর গাছ। ‘এবং শস্যক্ষেত ও দুর্বল এবং ঘন গোছাবিশিষ্ট খেজুর বাগানে।’ (সূরা শুয়ারা ২৬ : ১৪৮)।
৫. আজ-জারউ : বীজ, চারা, শস্য বা শস্যক্ষেত। ‘মহান আল্লাহ, যিনি সৃষ্টি করেছেন নানা ধরনের বাগান। যার কিছু মাচার ওপর বিছানো থাকে (কা-হীন) এবং কিছু মাচার ওপর বিছানো থাকে না (কা-বিশিষ্ট) এবং যিনি সৃষ্টি করেছের খেজুর গাছ ও বিভিন্ন স্বাদের খাদ্যশস্য।’ (সূরা আনআম ৬ : ১৪১)।
৬. আর রাতাবু : তাজা ও পাকা খেজুর। ‘তুমি খেজুর গাছের কা- ধরে নাড়া দাও। তোমার ওপর তা ফেলবে পাকা তাজা খেজুর।’ (সূরা মরিয়াম ১৯ : ২৫)।
৭. আল ফাকিহাতু : যে কোনো ফল। ‘তাতে রয়েছে ফলমূল ও খোসায় ঢাকা খেজুর।’ (সূরা রহমান ৫৫ : ১১)।
৮. আজ জায়তুন : জলপাই। ‘ডুমুর ও জলপাই (বা তার গাছের) এর শপথ।’ (সূরা তিন ৯৫ : ১)।
৯. আস সামারু : যে কোনো ফল। ‘খেজুর ও আঙুর ফলগুলো। তা থেকে তোমরা গ্রহণ করো নেশাদ্রব্য ও উত্তম রিজিক।’ (সূরা নাহল ১৬ : ৬৭)।
১০. আস সিদরু : কুল বা বরই গাছ। ‘কাঁটাবিহীন বরই গাছ তলায়।’ (সূরা ওয়াকিয়া ৫৬ : ২৮)।
১১. আল আসলু : ঝাউ গাছ। ‘আমি তাদের বাগান দুইটিকে এমন দুই বাগানে পরিবর্তন করলাম, যেখানে রইল কিছু বিস্বাদ ফল, ঝাউ গাছ ও কুল গাছ।’ (সূরা সাবা ৩৪ : ১৬)।
১২. আল খামতু : তেঁতো ও বিস্বাদ খাবার বা আরবি ভাষায় ‘আরাক’ নামক বিশেষ লতা গাছ। ‘আমি তাদের বাগান দুইটিকে এমন দুই বাগানে পরিবর্তন করলাম, যেখানে রইল কিছু বিস্বাদ ফল, ঝাউ গাছ ও কুল গাছ।’ (সূরা সাবা ৩৪ : ১৬)।
১৩. আল আব্বু : পশুখাদ্য। গৃহপালিত ও বন্যপশু যে ফল খায়। ‘তাতে উৎপন্ন করেছি ফলমূল ও ঘাস।’ (সূরা আবাসা ৮০ : ৩১)।
১৪. আল কিসসাউ : শসা। ‘তারা বলল, তুমি তোমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করো। যেন তিনি আমাদের জন্য ভূমিজাত খাদ্যদ্রব্য; তরকারি, শসা, গম, মসুর ও পেঁয়াজ উৎপন্ন করেন।’ (সূরা বাকারা ২ : ৬১)।
১৫. আল ফুমু : মটরকলাই বা গম। ‘তারা বলল, তুমি তোমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করো। যেন তিনি আমাদের জন্য ভূমিজাত খাদ্যদ্রব্য; তরকারি, শসা, গম, মসুর ও পেঁয়াজ উৎপন্ন করেন।’ (সূরা বাকারা ২ : ৬১)।
১৬. আল বাকলু : সবজি বা যে কোনো উদ্ভিদ। ‘তারা বলল, তুমি তোমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করো। যেন তিনি আমাদের জন্য ভূমিজাত খাদ্যদ্রব্য; তরকারি, শসা, গম, মসুর ও পেঁয়াজ উৎপন্ন করেন।’ (সূরা বাকারা ২ : ৬১)।
১৭. আল আদাসু : ডাল। ‘তারা বলল, তুমি তোমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করো। যেন তিনি আমাদের জন্য ভূমিজাত খাদ্যদ্রব্যÑ তরকারি, শসা, গম, মসুর ও পেঁয়াজ উৎপন্ন করেন।’ (সূরা বাকারা ২ : ৬১)।
১৮. আল বাসালু : পেঁয়াজ। ‘তারা বলল, তুমি তোমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করো। যেন তিনি আমাদের জন্য ভূমিজাত খাদ্যদ্রব্য; তরকারি, শসা, গম, মসুর ও পেঁয়াজ উৎপন্ন করেন।’ (সূরা বাকারা ২ : ৬১)।
১৯. আল হাব্বু : শস্যদানা বা বীজ। ‘নিশ্চয় আল্লাহ বীজ ও আঁটিকে অঙ্কুরিত করেন।’ (সূরা আনআম ৬ : ৯৫)।
২০. আস সানাবিলু : শিষ বা মুকুল। ‘যারা আল্লাহর পথে ব্যয় করে তাদের দৃষ্টান্ত হলো বীজের মতো, যা থেকে সাতটি শিষ বের হয় এবং প্রত্যেক শিষে থাকে ১০০ বীজ।’ (সূরা বাকারা ২ : ২৬১)।
২১. আন নাবাতু : উদ্ভিদ। ‘যেন আমি তা (পানি) দিয়ে উৎপন্ন করি শস্যদানা ও উদ্ভিদ।’ (সূরা নাবা ৭৮: ১৫)।
২২. আর রায়হানু : পুদিনা জাতীয় এক ধরনের গুল্ম ও ধনিয়া পাতা বা যে কোনো সুগন্ধ গুল্ম। ‘আরও রয়েছে ভূষিযুক্ত শস্যদানা ও সুগন্ধি ফল।’ (সূরা রহমান ৫৫ : ১২)।
২৩. আজ জানজাবিলু : আদা বা এক ধরনের মূল্যবান সুগন্ধি। ‘তারা সেখানে এমন শূরা পান করবে, যাতে মেশানো থাকবে জানজাবিল’। (সূরা দাহর ৭৬: ১৭)।
২৪. আল কাফুরু : কর্পূর। ‘নিশ্চয় সৎ মানুষ জান্নাতে এমন পাত্রে পান করবে, যাতে মেশানো থাকবে কর্পূর।’ (সূরা দাহর ৭৬ : ৫)।
২৫. আজ জাক্কুমু : কাঁটাযুক্ত গাছ বা ক্যাকটাস। ‘আপ্যায়নের জন্য এটাই উত্তম না কাঁটাযুক্ত গাছ?’ (সূরা সাফফাত ৩৭ : ৬২)।
২৬. আন নাজমু : ঘাস বা এমন গাছ, যার ডাল হয় না। ‘লতাপাতা ও বৃক্ষরাজি তাঁকে সিজদা করে।’ (সূরা রহমান ৫৫ : ৬)।
২৭. আস সাজারু : ডালবিশিষ্ট গাছ। ‘লতাপাতা ও বৃক্ষরাজি তাঁকে সিজদা করে।’ (সূরা রহমান ৫৫ : ৬)।
২৮. আল কিনওয়ানু : খেঁজুরের কাঁদি। ‘এবং খেজুর গাছ, যার শীর্ষদেশ কাঁদির ভারে নুয়ে থাকে।’ (সূরা আনআম ৬ : ৯৯)।
২৯. আত তালউ : খেঁজুর গাছের শিষ। ‘এবং খেজুর গাছ, যার শীর্ষদেশ কাঁদির ভারে নুয়ে থাকে।’ (সূরা আনআম ৬ : ৯৯)।
,,,সংগৃহীত,,,
Quran&Sunnah কোরআনওসুন্নাহ
তিক্ত হলেও কথাগুলো কিন্তু সত্য
স্ত্রীর পরকিয়ায় বাঁধা দেবেন? রাতে মনোমালিন্য হবে?
পরেরদিন সকালে বউ যাবে কোর্টে মামলা করতে। মামলা হবে–তার স্বামী তাকে মারধর করে যৌতুক চেয়েছে। উকিলসাহেবগণ অফারটা লুফে নেবেন। এরকম ক্ল্যায়েন্ট পেলে সব জায়গায় সুবিধা পাবেন, তারা তা জানেন।
বউ উকিলকে বলবেন, “স্বামীকে আর কি কি উপায়ে ফাঁসানো যায় !”
উকিল সাহেব বলবেন, “স্বামী কি সত্যিই আপনাকে মারধর করে?”
স্ত্রী বলবেন, “না, বকাঝকা করে”
উকিল বলবেন, “যদি মারধর করে, তাহলে নারী নির্যাতনের মামলা দিতে পারবেন। কিছুদিন জেল খাটাতে পারবেন। বিচার শুরু হবার আগেই।”
ঠিক সে সময়ই স্ত্রী অফারটা লুফে নেবেন।
স্ত্রী বলবেন, “তাহলে আমাকে নির্যাতন করেছে, সেই মামলা করে দেন।”
উকিল বলবেন, “অপনি একজন মেডিকেল অফিসারকে দিয়ে মেডিক্যাল সার্টিফিকেট জোগাড় করে ফেলেন। কোর্টে প্রমাণ করতে সহজ হবে। স্বাক্ষীও জোগাড় করেন। রায় পেতে সহজ হবে।”
স্ত্রী মনে করেন, ” যাক তাহলে এবার স্বামীকে শায়েস্তা করতে সহজ হবে।”
মামলা চলতে থাকে স্বামীর বিরুদ্ধে। কোর্টে।
স্ত্রী চলে যাবেন বাপের বাড়ি, মামলা করার পরই অথবা কিছুদিন আগে।
মামলা তার নিজস্ব গতিতে চলতে থাকবে।
উকিল এর পরামর্শ অনুযায়ী স্ত্রী সকল আয়োজন সম্পন্ন করবে।
স্ত্রী কিন্তু এই অবস্থায় ডিভোর্স দেবেন না। কারণ যৌতুকের মামলার নথিতে লেখা থাকবে–
“অনেক জোর করে স্বামীর ঘরে থাকতে চান স্ত্রী। সন্তান থাকলে বলবে–এক কাপড়ে সন্তানকে লাথি দিয়ে ঘর থেকে বের করে দিয়েছে। স্ত্রী ও সন্তান এর প্রাণনাশের সম্ভাবনা থাকতে পারে। অতএব হুজুরের নিকট আর্জি জানায়, তার দাম্পত্য জীবন এর পুনোরুদ্ধারে কিছু করা হোক।”
বিচারকরাও জানেন সব কিছু। দেশের ৯০% এর পারিবারিক এই সকল মামলা মিথ্যা। পুরুষরা যে সকল ক্ষেত্রে সাধু, এটা দাবি করছি না। সত্যিকার নির্যাতনও আছে নারীর প্রতি। কিন্তু সেই সংখ্যাটা একদম নগণ্য। এটা আবার নারীবাদীরা বিশ্বাস করতে চান না।
একসময় এই মামলার পরিণতি হবে বিচ্ছেদ। কারণ এরকম মামলার পরে এক ছাদের নিচে বসবাস করাটা খুব কঠিন। একসময় মেয়ে পক্ষের উকিল এবং মেয়ে পক্ষ থেকে ছেলেপক্ষকে তালাকের জন্য বলা হবে। ছেলে তালাক দিলে আবার মেয়েপক্ষের জন্য সুবিধা হয়। যাই হোক, শেষ পরিণতি বিচ্ছেদের দিকে যায়। ৯৯% ক্ষেত্রে। এই হলো বর্তমানে দেশের কোর্ট এবং সামজিক পরিস্থিতি।
এই বিচ্ছেদের দায় কাদের? আমার গত ৩ বছরের গবেষণায় উঠে এসেছে কিছু ব্যবহারিক বিষয়/পয়েন্ট, যা নিচে তুলে ধরা হলো—
০১. নারীদের জন্য আইন সহজলভ্য/সস্তা হয়ে গেছে।
০২. পুরুষের সাধ্যের অতিরিক্ত চাপিয়ে দেওয়া দেনমোহর
০৩. নারীদের সংসারে পারিবারিক ইন্ধন বা অযাচিত হস্তক্ষেপ
০৪. বিচার প্রক্রিয়া শুরুর আগেই পুরুষদের প্রতি প্রশাসন/কোর্ট এর অবিচার
০৫. সুষ্ঠু বিচার না হওয়া।
০৬. ধর্মীয় অনুশাসন না মেনে চলা
#collected
